《对话江边》
我从来没有预想过我是这样主题的一本书的作者之一，没有 第一次与帕罗博士真诚而又投机的谈话，也就没有他与我合作出 版此书的倡议。
在与帕罗博士这三次谈话之前，我只知道我是中国众多不信 神者之一，我和我的家人、同事及朋友在宗教观上没有什么不同。
帕罗博士是神学家，是美国的一位宗教领袖，他学识渊博，坦 城热情。我很尊重他。和他对话的无神论者，应当有与宗教相关 的丰富的理论素养，应当是一位哲学家，而我只是学过哲学课，在 20多年的科研活动和20多年的公务员工作中常有朴素的哲学思 考而已。因此，我在与帕罗博士长达8小时的对话中，只直率地． 表达了我对宗教、特别是对上帝的认识，我没有引用神学的术语， 因为我没有任何神学的素养。
在对话中，我引用了中国的一个古典故事——“濠梁对话” 说，帕罗博士也许难于体验无神论者(或不信神者)的心情。其 实同样地，我也难于体验有神论者(或信神者)的心情。通过对 话，我多少改变了不同文化背景的人难以沟通的顾虑，只要有沟 通之心，就能达到较深入的沟通，决不会像“濠梁对话”中的两 位智者和鱼之间那样，永远不能沟通。
本书出版之前，我又读了全文。我发现，我和帕罗博士对上 帝的存在的思路正好相反。他认为，验证上帝存在的实验室就在 人们心中，心中认定了上帝的存在，便能与上帝沟通。我则认为， 这个实验室在人们的心外，验证了上帝的存在，才能与上帝沟通。 这是我们有些重要见解存在分歧的原因。
我不指望读者能赞同本书的多少观点，但我希望读者能赞同 我们两人对话的态度。我知道，在不同国家和地区对有神论者和 无神论者这两个名词往往会“另眼看待”。我和帕罗博士克服了这 两个词本不应有的“贬损”的意义造成的障碍，使本容易尖锐对 立的话题变得双向流畅。
我们都喜欢的一个词是“和谐”，从人际交往中两人的和谐开 始，谁能说就不会对国家间、民族间、不同信仰的人群间的和谐 有益呢?我们的这一共同点能够让我们超越多个分歧点或误解， 这就是本书所表达的信念。 这就是本书所表达的信念。